HOT ! 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」２点 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点

骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点。骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点。骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点。【萬古焼徳利（写真左）】　あまり見ることのない珍しい外観の徳利ですが、口絵「瓔珞文（ようらくもん）萬古焼（ばんこやき）」徳利ではないかと。飾り壺 共箱付き。この徳利の底（高台？上げ底？）は三つ割で、陶印はありません。陶芸　茶道具　萩焼　天鵬山　煎茶器　鬼萩白釉　梅花皮【宝瓶　湯冷まし　湯呑み6】。高さ１２、口外径２．８、口内径１．７／首径２．４、胴径７、底径５／重さ２４０、容量１５０（口近く）／【九谷焼徳利（写真右）】　徳利の底に　九谷「永寿堂造」徳利　の在銘。とろとろ肌 小さな 白磁 筆洗 古　古道具 アンティーク。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。☆ 叶松谷 清水焼 色絵湯呑。変種としてコレクションに、置物に、花器（一輪挿し）に、酒器に、などなど活用していただければ幸です。【民藝】景徳鎮 染付高砂手花瓶 魚双耳 花瓶 花入 人物図 細密。楽天市場】骨董○九谷焼金襴手角徳利○山水 / 瓢箪文 | 明治時代。「瓔珞」とは、古代インドの貴族が好んで身につけていた首飾りなどの装身具でその華やかさから吉祥文様とされ、日本で古くから吉祥の文様と慶ばれた赤玉文との組み合わせは陶磁器の文様にも見られます。口の赤絵「瓔珞文」にも赤玉らしき文様がつながっているようにも見えますが、隠されてしまっています。eyeknow74　伊賀西山窯坂本瀧山作茶入古代和更紗仕覆付V　R6732。古伊万里染付蛸唐草文なます皿4枚 [B26416]。口絵部分に製造由来の貫入（細かなヒビ）が見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。IM-21 古伊万里 みじん唐草小皿 ５客 江戸後期 【匿名発送】。明治期　横浜焼　井村彦次郎　雀　皿　骨董　里帰り　輸出品。表面の草花絵は元々は色鮮やかであったのかも分かりませんが、現状は色褪せや色剥げは否めません。さらに、表面には細かな線キズやザラも見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。【現状品】 陶器 大皿 銘あり 房山作？ 辰山作？ 秀貞 定価56000円？。青磁　小皿。高さ１２．２、口外径３．３、口内径１．７／首径２．３、胴径８、底径４．５／重さ１７３、容量２５０（口近く）／いずれも小振りで変種の徳利です。外観などから骨董であることはうかがえますが、製作時期（経年）などは分かりません。中国　青花　龍文　三足遊環香炉　小さな香炉　唐木蓋付　C　R5853。◆非売品 明治42年◆『土方久元・東久世通禧・黒田清綱』寿宴記念 陶器盃 3盃。必要に応じ洗浄の上お使い下さい。